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Poema del \u201cDios de la pir\u00e1mide invertida\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Y DIOS ESCUCH\u00d3 EL CLAMOR DE SU PUEBLO (Ex 3, 9)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ese verso 9 del cap\u00edtulo 3 del Libro del \u00c9xodo ven\u00eda resonando con creciente intensidad en mi coraz\u00f3n, contemplando el panorama actual de mi entorno vital.<\/p>\n\n\n\n Ya cuando era estudiante en Comillas de Teolog\u00eda-B\u00edblica me hab\u00eda impactado poderosamente pues fue este el primer signo y manifestaci\u00f3n de compasi\u00f3n y misericordia<\/em> que percib\u00ed en el Dios de los hebreos, al que posteriormente, los mismos israelitas convirtieron, a imagen y semejanza de ellos mismos, en un Dios guerrero, nacionalista y, en ocasiones, col\u00e9rico y vengativo durante los largos a\u00f1os que dur\u00f3 traves\u00eda por el desierto. Pervirtieron as\u00ed, llevados por sus ansias de guerreros-conquistadores, el principal \u201cdogma\u201d de su fe que les revelaba que eran precisamente ellos mismos los \u201ccreados a imagen y semejanza de Dios\u201d y que les urg\u00eda, por ende, a descubrir la verdad de su identidad humana en los sentimientos y valores de su Creador. Pervirtieron, pues, la imagen de su Dios, llegando incluso a hacer de \u00e9l un becerro de oro<\/em> y pretendieron justificar de este modo los sentimientos m\u00e1s oscuros y ego\u00edstas de su coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Fue Jes\u00fas \u2013 el hijo de aquel Dios liberador de la esclavitud y proclive a escuchar el clamor de los m\u00e1s humildes y sencillos, de los peque\u00f1os y pobres, de los oprimidos y excluidos \u2013 el que, invit\u00e1ndonos a llamar a su Padre cari\u00f1osamente \u201cpap\u00e1\u201d, nos fue descubriendo los verdades sentimientos e identidad de \u00c9l, manifest\u00e1ndonos que era un Padre que rezumaba un amor tierno, cari\u00f1oso, maternal, revestido del esplendor y colorido que le confieren los matices que el propio Cristo sintetiz\u00f3 en las Bienaventuranzas.<\/em><\/p>\n\n\n\n Durante su peregrinaje por la tierra, el propio Jes\u00fas fue, pues, profeta, testigo y encarnaci\u00f3n del Dios, a quien, con toda verdad y merecimiento podemos bautizar como el \u201cDios de la pir\u00e1mide invertida\u201d, el Dios siempre puesto a escuchar el clamor de los m\u00e1s pobres y sencillos\u2026, pues los tiene en el primer y primordial plano de su mirada compasiva y misericordiosa. Y Jes\u00fas mostr\u00f3, de modo particular, esta revelaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Por desgracia, este mensaje del \u201cDios de la pir\u00e1mide invertida\u201d se empez\u00f3 a hacer a\u00f1icos cuando los cristianos abandonaron las catacumbas y la Iglesia oficial comenz\u00f3 a tener un poder<\/em>,<\/em> que se fue acentuando en la larga \u00e9poca del cesaropapismo, consagrado especialmente en la Edad Media -sin duda la \u00e9poca de hierro del mensaje cristiano- y que fue actualizado, de alguna manera, en los famosos \u201cPactos de Letr\u00e1n\u201d del a\u00f1o 1929.<\/p>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda -gracias principalmente al Concilio Vaticano II y al gran actualizador de su doctrina, el recordado y a\u00f1orado Papa Francisco- la Iglesia toda y las mismas \u00d3rdenes, Congregaciones, Asociaciones\u2026 religiosas est\u00e1n empe\u00f1adas en resaltar, como n\u00facleo fundamental y esencial del mensaje cristiano la \u201csinodalidad\u201d, pero se puede caer f\u00e1cilmente en la perversi\u00f3n de pretender hacer una \u201csinodalidad jerarquizada\u201d que, como ya dej\u00e9 escrito en su d\u00eda, surge cuando determinados laicos \u2013generalmente seleccionados y nombrados a dedo y sin demasiadas consultas a las bases\u2013 se acaban constituyendo una especie de \u201cclerec\u00eda laical\u201d o, si se prefiere, de \u201cclericalismo por lo civil\u201d, que, por su natural, se opone a una verdadera sinodalidad y tiende a crear entre quienes la integran la conciencia de ser \u201cuna casta superior\u201d que acaba convirtiendo en poder y dominio<\/em>, lo que debiera ser servicio<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Porque el \u201cclericalismo<\/em>\u201d no es solo una tentaci\u00f3n o, en su caso, perversi\u00f3n sufrida por los ministros ordenados, claramente llamados a hacer de su ministerio un servicio del que se proclama, a\u00fan hoy, principal portavoz y testigo el propio Papa, que se autodenomina \u201cSiervo de los siervos de Dios\u201d, sino que va mucho m\u00e1s all\u00e1 y se encarna en todo aquel o aquella que ebrio de una falsa y enga\u00f1osa espiritualidad \u2013ya sea sentida o fingido- o embriagado de una aparente devoci\u00f3n – vulgo, beater\u00eda<\/em>– esconde sus complejos -generalmente de inferioridad \u2013 bajo el manto de una no confesada pretensi\u00f3n de s<\/em>er<\/em> m\u00e1s<\/em> que los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n El clericalismo<\/em> -tanto de los cl\u00e9rigos como de los laicos- solo se ir\u00e1 superando en la medida en que se vaya recuperando, en cada persona, la capacidad de \u201cescuchar en el propio coraz\u00f3n el clamor del pueblo\u201d- y particularmente de los m\u00e1s humildes, sencillos, pobres, peque\u00f1os, etc. \u2013 y se vaya recuperando as\u00ed la fe en el \u201cDios de la pir\u00e1mide invertida\u201d.<\/p>\n\n\n\n EPLA 4 de julio 2025<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Poema del \u201cDios de la pir\u00e1mide invertida\u201d Y DIOS ESCUCH\u00d3 EL CLAMOR DE SU PUEBLO (Ex 3, 9) Ese verso 9 del cap\u00edtulo 3 del Libro del \u00c9xodo ven\u00eda resonando con creciente intensidad en mi coraz\u00f3n, contemplando el panorama actual de mi entorno vital. 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