{"id":1950,"date":"2019-03-29T14:25:41","date_gmt":"2019-03-29T14:25:41","guid":{"rendered":"https:\/\/javives.es\/?p=1950"},"modified":"2020-11-23T08:30:33","modified_gmt":"2020-11-23T08:30:33","slug":"a-punto-de-perder-el-tren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/javives.es\/?p=1950","title":{"rendered":"A punto de perder el tren"},"content":{"rendered":"<p>Uno de los prop\u00f3sitos m\u00e1s sentidos y a\u00f1orados del Vaticano II fue el de lograr un fluido di\u00e1logo entre la Iglesia y el mundo actual, con transformaciones y avances cada d\u00eda m\u00e1s acelerados. Paradigm\u00e1tica en este sentido fue la Constituci\u00f3n <em>Gaudium et spes\u201d<\/em>, que ya en sus primeras palabras expresa: \u201cEl gozo y la esperanza, la tristeza y la angustia de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de todos los afligidos, son tambi\u00e9n gozo y esperanza, tristeza y angustia de los disc\u00edpulos de Cristo y no hay nada verdaderamente humano que no tenga resonancia en su coraz\u00f3n\u2026 Por ello la Iglesia se siente verdadera e \u00edntimamente solidaria del g\u00e9nero humano y de su historia\u2026 Precisamente la historia est\u00e1 sometida a un proceso de aceleraci\u00f3n, tan r\u00e1pido, que cada hombre apenas puede seguirla. La colectividad humana corre una misma suerte y no se diversifica ya en varias historias diferentes. As\u00ed la humanidad est\u00e1 pasando de una concepci\u00f3n m\u00e1s bien est\u00e1tica del orden de las cosas a una noci\u00f3n m\u00e1s din\u00e1mica y evolutiva, de donde surge una nueva complejidad enorme de problemas que exige nuevos an\u00e1lisis y s\u00edntesis\u201d.<\/p>\n<p>Desgraciadamente ese prop\u00f3sito de fluido di\u00e1logo \u2013con todo lo que \u00e9ste implica \u201cde escucha e intercambio de informaci\u00f3n con la intenci\u00f3n de llegar a un acuerdo o encontrar una soluci\u00f3n\u201d\u2013 se enterr\u00f3, unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s de finalizado el Concilio, por parte de quienes m\u00e1s deber\u00edan haberlo actuado. La Iglesia volvi\u00f3 a encerrarse de nuevo en s\u00ed misma y adoptar posturas dogm\u00e1ticas con la neopretensi\u00f3n de ser \u201cla \u00fanica y absoluta poseedora de la verdad sobre el hombre y su historia\u201d. Claro que, en esta ocasi\u00f3n tan triste encerramiento se disimul\u00f3, ante las miradas superficiales de la gente, con gestos y actos multitudinarios de gran teatralidad, que, en el fondo, no eran sino estrategias conservadoras que disimulaban un creciente fundamentalismo.<\/p>\n<p>Con la llegada del Papa Francisco se ha retomado, en parte, el \u201colvidado di\u00e1logo\u201d entre fe y cultura, entre iglesia y sociedad, pero despu\u00e9s de m\u00e1s de cuarenta y dos a\u00f1os de \u201capartheid\u201d, la Iglesia se encuentra con el reto de afrontar e intentar asimilar \u2013en la medida de lo posible \u2013 los largos avances experimentados durante este largo per\u00edodo de tiempo, por la sociedad civil.<\/p>\n<p>Uno de ellos \u2013a mi entender uno de los que menos complicaciones podr\u00edan suponer con la estructura de la fe\u2013 es la de plantearse de una vez por todas \u2013y con la seriedad que el caso requiere \u2013 la urgente necesidad de establecer la debida igualdad de derechos y oportunidades de la mujer y el hombre en el \u00e1mbito eclesial.<\/p>\n<p>En la misma Biblia coexisten dos relatos substancialmente divergentes sobre la creaci\u00f3n del g\u00e9nero humano. En uno de ellos \u2013el m\u00e1s antiguo en su redacci\u00f3n, aunque el libro del G\u00e9nesis lo coloca en segundo lugar\u2013 se supedita, con visi\u00f3n machista y claramente patriarcal, la creaci\u00f3n de la mujer al hombre. De tal forma que es \u201csacada de una de las costillas de \u00e9ste, es denominada \u201cvarona\u201d por haber nacido del var\u00f3n y, por si faltaba algo, es la culpable \u2013junto a la serpiente tentadora\u2013 de la desgracia del pobre hombre. En el otro relato de la creaci\u00f3n \u2013el situado actualmente iniciando el libro del G\u00e9nesis \u2013 la mujer s\u00ed que aparece con id\u00e9ntica dignidad que el hombre: \u201cY cre\u00f3 Dios a la especie humana; a imagen suya la cre\u00f3; macho y hembra los cre\u00f3\u201d. Evidentemente se trata de un relato m\u00e1s elaborado y m\u00e1s filos\u00f3fico. Por desgracia la Iglesia siempre mostr\u00f3 cierta preferencia por aquel m\u00e1s antiguo, quiz\u00e1 por aquello de que dejaba al hombre en mejor lugar.<\/p>\n<p>En la tesitura social que actualmente nos encontramos \u2013en la que, gracias a Dios, la defensa de la mujer y sus derechos como persona, que implican entre otros el del reconocimiento de la igualdad de sus oportunidades con las del hombre\u2013 la Iglesia, y en este caso me refiero espec\u00edficamente a la Cat\u00f3lica y Romana, deber\u00eda abordar con decisi\u00f3n este problema, que s\u00ed han afrontado otras confesiones cristianas hace ya varios a\u00f1os.<\/p>\n<p>No ser\u00eda de extra\u00f1ar que dentro de alg\u00fan tiempo \u2013y m\u00e1s bien poco\u2013 las religiones que contin\u00faen manteniendo estructuras en las que las mujeres no tengan un rol de protagonistas \u2013al mismo nivel que los hombres \u2013 y sigan releg\u00e1ndolas a un segundo plano \u2013por mucho que \u00e9ste se pretenda dignificar \u2013 sean declaradas \u201cinconstitucionales\u201d en pa\u00edses en que la igualdad de la mujer y el var\u00f3n ha sido reconocida solemnemente en el contexto mismo de sus Constituciones nacionales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Juan Antonio Vives Aguilella<\/p>\n<p>EPLA \u2013 7-3-2019<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los prop\u00f3sitos m\u00e1s sentidos y a\u00f1orados del Vaticano II fue el de lograr un fluido di\u00e1logo entre la Iglesia y el mundo actual, con transformaciones y avances cada d\u00eda m\u00e1s acelerados. 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